洪浦釗／東海大學中國大陸暨區域發展研究中心副執行長
花卉文旅＋兩岸情感的融合故事
根據台灣媒體報導，首部以花卉文旅為主題的中國微短劇《山海心語 花香兩岸》已殺青，預計在中國國慶節日前後上線。片中邀請到台灣演員李志希參與演出，以及影視人邱慶齡擔綱製片人之一，劇情則以「花為媒」，拍攝地點橫跨雲林與雲南，主題講述台商兩代人從接觸雲南、愛上雲南，到最終落地扎根的創業歷程，並以鮮花產業為背景，包裝成一齣「花卉文旅＋兩岸情感」的故事。
表面上，這是一部文旅推廣的短劇；實際上，它卻是一齣設計精巧的文化統戰戲碼。從主題到選角，從拍攝地點到敘事形式，每一個細節都在強化「兩岸融合」的意象傳播。
鮮花象徵浪漫與美好，卻在劇中被賦予「融合共生」的隱喻。報導中特別強調「全國每十枝鮮切花，有七枝來自雲南」，凸顯雲南花卉在中國產業中的地位。當花卉被設計為兩岸的共同語言時，觀眾在愛情與創業故事中不自覺接受「融合是自然且必然」的美好政治敘事。
藝人與取景 嵌入「兩岸同屬一中」的空間隱喻
當李志希「首次跨海參與」的演出被刻意宣傳，即是製造台灣藝人主動投入的象徵意義。當地青年台商鄭威仁的「本色出演」，直接將真實創業經歷搬進戲劇，模糊現實與虛構。花藝師李佳玲的加入，更強化「台灣人愛上雲南」的在地化形象。這些安排不僅是戲劇效果，更是中國統戰工程的標準符號操作。
該劇不僅選擇雲南花卉市場、石林台創園等地取景，還特地在台灣雲林斗南花市拍攝。這種跨海場景的設計，刻意營造「兩岸花卉產業鏈」的縮影。由於雲林是先民渡海來台的落腳地，將雲林與雲南綁在一個共同生態圈中。這種「兩岸同屬一中」的空間隱喻，正是文化統戰常用的手法：讓融合看似自然，實則是政治敘事的嵌入。
當文化統戰與敘事戰結合
然而，若僅僅把這齣短劇視為文化統戰，恐怕仍低估了它的深層意圖。真正關鍵在於，它是一場敘事戰的延伸。
在這部短劇中，中國試圖建立一個「台灣青年愛上中國、台商安居樂業」的故事框架，並把它塑造成兩岸關係的主旋律。這是一種「先設定話語，再推進政治」的戰略：當兩岸融合被描述為順理成章的現實，任何質疑與排斥都會被邊緣化，抗爭反而顯得不合時宜。
當文化統戰與敘事戰的結合，產生三層效果：
第一，對台灣社會，它以花卉、愛情、親情等柔性元素降低民眾戒心，讓觀眾敞開腦袋，在潛移默化中接受「在中國發展是自然選擇」的敘事。
第二，對中國內部，它展示統戰部門的政績，一場無煙硝的文化侵入，讓「台灣人自願選擇融合」成為宣傳樣板。
第三，對國際社會，它想輸出一個「兩岸其實沒有衝突」的形象，藉文化產業模糊真實的地緣政治矛盾，遮掩中國侵略的意圖。
因此，《山海心語 花香兩岸》不只是一部文旅短劇，而是一個敘事戰的舞台。它把花香當作遮掩，實際卻是用影像與情感重寫台灣的位置。這不只是文化上的滲透，而是話語主導權的爭奪。
嚴防宣傳鏈條與傳播路徑
中國常見的宣傳操作模式，是透過社群平台（抖音、快手、微博、小紅書）、跨境影音串流（YouTube、Bilibili）、地方文旅推廣活動，甚至兩岸社團或校園交流，將這類作品包裝成「文化分享」或「觀光行銷」，逐步滲入台灣社會。若台灣缺乏辨識力，這些影像內容就可能在年輕族群、地方社群媒體或新住民群體中擴散，成為「慢火燉牛肉」的統戰工具。
《山海心語 花香兩岸》才剛殺青，但我們不能只把當作一齣無關痛癢的小品短劇，而應警覺它背後的宣傳鏈條與傳播路徑。真正需要防範的，不只是劇情中浪漫化的「融合」，而是未來當它透過各種管道節點進入台灣時，逐步影響我們對兩岸關係的認知與想像。
這部短劇不是開始也不會是結束，這也讓我們看見，中國的統戰已進入「影像化」、「敘事化」、「跨平台傳播」的新階段。識破背後「迷魂花香」的統戰意圖，嚴防未來它們在台灣的宣傳與擴散，並在教育、媒體識讀、數位平台治理上研擬應對方向，才是這場沒有硝煙的敘事戰中真正的自我防衛。