陳文卿 ／環保服務業
慈濟基金會是個佛教基金會，但以慈悲濟世為宗旨，除了弘法利生之外，長期以來在台灣，甚至全世界，都做了很多的善行，因此不只是佛教徒，包括信仰其他宗教者，對慈濟也都很肯定。慈濟每年收到各界捐助大筆善款，捐款人也不見得都是佛教徒，之所以捐給慈濟也是基於對慈濟的信任。而慈濟運用這筆善款來救災、濟弱扶貧，無差別性的，不分遠近親疏。正所謂「取於十方，用於十方」。也就是說，慈濟在國人心目中是具有良善、正義的社會形象。這樣一個國際知名的慈善基金會，竟爆發採購疫苗遭鉅額詐騙，令人十分遺憾。
2021年新冠肺炎大爆發之際，全世界都在搶疫苗，除了政府之外，民間各善心團體，也很熱心要幫國人取得疫苗。所謂「君子欺之以方，小人誘之以利」。詐騙分子誆稱有本事可以取得疫苗，慈濟係基於救人一命勝造七層浮屠的慈悲心，而誤信其言。詐騙分子以慈善團體為對象，雖輕易得手，但詐騙所得是源自十方大眾的，因此也等於欠了數萬人的債，從因果法則來看，所造的罪業，遠比去詐騙某一富人大得多，可能好幾輩子都還不完。
由於疫苗的特殊性，所以當時的防疫指揮中心特別提醒，採購疫苗必須「要求原廠授權、嚴防私人掮客」，要求專業把關。指揮中心基於職責的善意提醒，竟被有心人士誣蔑，指為故意刁難。
而一句「要相信慈濟還是相信民進黨」，很直接地將民進黨打成與慈濟的對立面。言下之意是，慈濟是善的，那麼與慈濟唱反調的民進黨就是惡的了。這個指控，對民進黨的傷害無疑是很大的。
慈濟以及各慈善團體的善心，都是十分值得肯定的。但所謂「徒善不足以為政，徒法不足以自行」，行善必須有智慧，必須藉由理性的分析判斷，掌握正確的資訊，才能將善款用到正確的地方，發揮效果。否則可能適得其反。
知名善書《了凡四訓》，「積善之方」一章中，有提到善心卻得到惡果的例子，是所謂「正中偏」。飢者與食，渴者與水，行善布施可不分對象親疏，但卻必須用對方法，否則可能適得其反。行善累積的雖是出世的功德，但購買疫苗的行為，則是專業的入世行為。涉及跨國間龐大金額的交易，必須有縝密的商業法律判斷。也就是說，行善的理想是崇高的，行善的方法則必須是務實的。
