陳文卿／環保服務業
解讀國民黨主席鄭麗文，以及該黨立委翁曉玲等人種種荒腔走板的言行，其實是源自於骨子裡不認同台灣這個國家，更遑論現在的執政當局了。這些人經常掛在嘴上的是，「我們都是中國人」。這句話語意學上的爭議是，「我們」包括那些人？就像在台北的同鄉會聚會場所，高喊「我們都是雲林（或屏東、嘉義…等）鄉親」，一點都沒錯。可是不能出了會場，向走過的路人也這樣說，因為這個「我們」，不包括「他們」。同樣的道理，這些親中人士，願意認同自己是中國人，是他們的自由，但絕對不能把所有台灣人都包括進去。以偏概全是邏輯學上最大的謬誤。
而照著這些人的邏輯推演，只要不認同是中國人的，就被視為不同國的「他們」，預算當然亂刪一通，處處杯葛，目的只有一個，不讓「他們」能好好做事，用來效忠中國。也就是說，因為親中，所以仇台。此正如其黨名；「中國」國民黨，因此不足為奇。
鄭麗文之前去見習近平時，曾說「兩岸都是中國人」。這句話的精確解讀應該是，兩岸都有人自認是中國人。而在台灣這些人所佔的比例其實正逐年縮小中。
現在台灣的各族群中，雖然是以「華人」（不能泛稱為「中國人」）為多數，但仍有很多原住民以及來自越南、印尼等的新住民，各有其母國，也對母國有深厚的情感。情感上他們自認為是越南人、印尼人是很自然的，可是如果取得中華民國國籍，就是台灣人，就是中華民國的國民，而不是中國人。
依據我們的「國統綱領」，台灣、大陸「都是中華民國」，「中華民國」則被簡稱為「中國」，這是「法律的中國」。但從老共的角度，全世界與其有邦交關係的國家都被要求承認：「中國」指的是唯一的中華人民共和國，這是「政治的中國」。
而部分台灣人，因祖先來自中國大陸，也拜關公、媽祖，基於種族血統，很自然地有對中國的認同，這是屬於「情感的中國」，不是「政治的中國」。此外，在台灣，我們使用的語言文字，都源自中國大陸，我們也從古聖先賢的學說論著得到很多啟發；從唐宋詩詞中，得到心靈的滋潤。這些老祖宗遺留下來的傳統文化，是全世界所有華人可共同擁有的資產，絕非中華人民共和國可獨佔。這是「文化的中國」。
全世界講中文（華語）的人很多，但不全然是中國人，即使是華人比例佔七成以上的新加坡，也並非屬於中國。
因此，所謂「我們是中國人」，必須釐清之處有二，第一是「我們」所包括的範圍有哪些；第二是，這個「中國」屬於哪一種？若是依據中華民國憲法所涵釋「法律的中國」。當然沒問題。而「情感的中國」、「文化的中國」，也是可以接受的。但若是認同「政治的中國」，甚至去附和老共的觀點，就等於背叛國家（中華民國）了。
