施文儀／退休公務員
國民黨主席鄭麗文日前表示「兩岸互不隸屬」，卻又強調「兩岸同屬一個中國」。乍看之下似乎在「政治偷情」，實際上卻是逼迫台灣人民再去認一個既不存在、也無法具象化的「第四個中國」當老爸。
從台灣的歷史經驗來看，台灣人早已被迫面對三個不同意義的「中國」。
第一個中國，是清帝國1689年在《尼布楚條約》中自稱的「中國」。但對台灣庶民而言，那只是一個模糊的「唐山」概念，存在於移民語言中，並非現代國家，更談不上政治認同。
第二個中國，是1912年成立的中華民國。然而當時台灣處於日治時代，台灣社會對此頂多是「唐山改朝換代」的認知。直到1945年日本戰敗，台灣被交付蔣介石政權「暫時託管」，中華民國才真正進入台灣。
但中華民國在台灣並非一成不變。它歷經威權統治、白色恐怖，直到1996年總統直選，才完成民主轉型。今日的中華民國，是由台灣人民主權所支撐的民主國家，與1949年以前的中華民國已有本質差異。
第三個中國，是1949年成立的中華人民共和國。這個政權不僅將中華民國逐出「唐山」，更在1971年透過聯合國2758號決議，取代中華民國席次，自稱為「唯一合法的中國」。
而現在，鄭麗文口中的「同屬一個中國」，因互不隸屬，所以不是中華民國，也非中華人民共和國，而是一個不知其元首、沒有制度、沒有疆界、沒有憲法的「第四個中國」。
請問鄭麗文：若兩岸互不隸屬，卻又同屬一中，這個中國的元首是誰？是賴清德，還是習近平？還是「雙首長」？其政治制度是民主憲政，還是一黨專政？還是僅存在於語言操作中的抽象概念？
答案不言可喻。這個「第四個中國」，只是為中華人民共和國鋪路的話術緩衝區。說得太清楚，台灣人不會接受；說得太明白，北京也不會買帳，只好創造一個難以辨識、無法具象的政治幻影。
問題不在歷史複雜，而在於有人刻意製造混亂。
台灣只有一個，但中國，台灣人民卻已被迫認識了四個，而第四個中國，竟然要認它為老爸。而這是最荒謬、也最危險的一個。
