截至目前為止，面對年底台北市長選舉，國民黨在玩一種「讓時間停止」的遊戲，他們希望，台北市民對沈伯洋的印象，就只停留在去年的大罷免。民進黨則在玩一種「往腳底看」與「往前看」的遊戲，他們期待，除了要多看看腳下這塊土地的人文、歷史與環境，希望台北市民可以把市政交給全新的人。一個人怎樣看待過去，就可以推估這個人會怎樣面對未來。蔣萬安與沈伯洋的對比，很大的差別就在如何看待現在與過去，以及為未來做怎樣的準備與規劃。
關於這塊土地，國民黨一直說「愛台灣不是民進黨的專利」，但國民黨總是遇到選舉才講「台灣」、有選票需求才親吻土地。類似案例隨手可得，2025年5月雙北世界壯年運動會閉幕典禮上，表演團體演唱玖壹壹歌曲《世界都看見》時，歌詞「我台灣來欸」遭到消音，螢幕字幕也被改掉。而就在前幾天，蔣萬安又突然在臉書貼文說「為臺灣加油，不該成為禁忌」，並附上蔣萬安拿著「Team Taiwan」應援毛巾的照片。
另一個案例是9月中，蔣萬安視察師大商圈，途中，突然蹲下撫摸人行道，一位隨行者蹲下擋住鏡頭，立刻遭蔣萬安揮手示意退後，以方便攝影捕捉鏡頭。這不免讓人聯想到，2004年總統大選投票前夕，在凱達格蘭大道集會時，連宋一起趴下，五體投地、親吻土地。泛藍陣營始終不解的是，要展現愛台灣的真情，並不在選舉前的姿勢，而是在平常的所作所為。
更早之前，蔣沈兩者之間還有幾次議題交鋒也凸顯出如此差異，包括：沈伯洋到士林慈誠宮侃侃而談，有關芝山岩、貝塚與漳泉械鬥的歷史，講到宮廟主委頻頻豎起大拇指稱讚，以及，北市府推出「台北文化小旅行：梵谷篇」遭質疑缺乏與台北連結，沈伯洋馬上提出連結台灣本土畫家的解方。前（29）日作家劉克襄還透露，千禧年之前他與一位17歲少年一起鄉野小旅行，以此為靈感寫下〈三封未寄的綠皮書信〉，收錄於2003年出版的《少年綠皮書》，而這位少年就是當年就讀建國中學鄉土文化研究社社長沈伯洋。
選戰就是一種符號釋出的戰爭，那是一種富含意義的明喻與暗喻，透過口號、文字、事件、場景、影像等對外傳遞候選人的價值傾向、人格特質與政策主張。國民黨與蔣萬安始終沒有學習到「愛台灣」的真正意涵，就是不能平常總是仰望上海黃浦江邊，到選舉時才想到淡水河畔。歸納上述，相較於熟悉台北地理脈絡與人文肌理的沈伯洋，蔣萬安似乎一直活在台北的上空，始終沒著地，他的生活經驗跟這塊土地幾乎沒有關係。
不過，乍看之下，挑戰者沈伯洋似乎佔據上風，尋求連任的蔣萬安總是處於挨打。但事實上，可能並非如此。
「洋流」是一個激情的號召，其他保持沉默的台北市民才是決定勝負的關鍵，這將是沈伯洋最大的難題。台北市是都會性格很強的地方，看似政經地位優越、知識水準高，但卻是最淺碟的社會，多數人不在乎過去，只在乎當下生活條件與未來日子。就單以各大廟宇為例，廟宇只是祈求平安、事業順利、財源廣進的地方，並沒有太多人想要去研究宮廟裡的雕梁畫棟、屋脊壁面的剪黏、門神的雕刻繪畫或知名匾額的來龍去脈，更鮮少人會去注意先民建造廟宇的淵源，以及神明與這塊土地的關係。
沈伯洋讓失根的蔣萬安原形畢露，即便如此，距離藍綠板塊大規模移動還有相當大的距離。那問題可能出在哪裡？若我們把時序調回1990年代，也許可以找到一點點答案。那時政黨尚未輪替，「快樂、希望、陳水扁」帶給台北市民很大的光榮感與期待感，當然30多年過去，台北市有很大的改變，而當時陳水扁所帶來的期待改變與希望感，正是當前沈伯洋所比較欠缺的選戰目標。
這就是沈伯洋的另外一個困境。根據沈伯洋28日下午在後援會台上自曝的民調，若認識蔣萬安而不認識沈伯洋，那蔣萬安的支持度較高，若同時認識蔣萬安與沈伯洋，那沈伯洋的支持度就會比較高。這可能就是答案之一，因為理解歷史發展脈絡與紋理是一件事，城市治理與都會發展是另外一件事。沈伯洋並不是突然獨力撐起「洋流」，那是累積多年的底蘊，如今被看見了，因為陌生帶來驚喜、反差引發討論。兩相對比，沈伯洋當然樣樣比蔣萬安好，但未來若是沈伯洋成為台北市長，那未來的台北市變成怎樣？這個城市未來的願景會是如何？目前還看不太出答案。
總之，近日許多負面新聞已經把蔣萬安主政的「光榮感」弄不見了，但選戰還有近二個月，這段時間不堪受辱的泛藍陣營勢必設法重新奮起，「洋流」要撐到11月28日也並不容易，雙方持續將推出更多的市政主張與城市發展方向。台灣的選戰總是比戲劇更戲劇化，選戰規劃經常趕不上選情變化，明天與意外不知道哪一個會先到，雙方還有很多招式可出，就讓我們繼續看下去吧。
