「不是一家人，不進一家門」　柯文哲夫婦是在玩哪招

之前柯文哲在休庭時飆罵檢察官「幹」、「逼死彭振聲太太」、「去跟賴清德講啦，我絕對不會投降，絕對不會屈服。」並丟擲水杯讓水噴濺在案卷與律師筆電上，還拋擲尚未釘好的刑事補充理由書狀洩忿。後來甚至還嗆法官「審判長還要不要押我，你自己獨處時好好想一想」。

無獨有偶，陳珮琪在開庭完時竟質問審判長「他（柯文哲）做了什麼，犯罪罪嫌重大？」並且在臉書上嗆「乾脆槍斃他，掛在北院上」。還放話為什麼生在這麼爛的國家、要跳樓，以及柯死後要背著骨灰，天天去堵賴清德夫妻等胡言亂語。

看完這對「驚世夫妻」的作為，真的只能說「不是一家人，不進一家門」。這對夫妻在無法當面溝通的狀況上，竟有如此高度一致的默契，不知該令人羨幕？還是該令人長嘆？

雖無法當面溝通，卻可透過法庭旁聽、媒體訊息來揣摩對方想法。柯擺明要激怒檢察官與法官，目的是要坐實其所指控的司法迫害，以繼續獲得小草支持；而萬一檢察官與法官因司法迫害之指控，而予以較輕的求刑與判決，他就同時達成兩個目的，較輕刑期與再次坐實司法迫害（較輕的刑期難以支持如此長的覊押期之必要）。

現實上幾乎不存在第二種可能，所以法界才說柯已放棄一審。而在證人承認行賄、證據完備，幾乎不可能無罪的狀況下，柯的合理選擇是認罪而請求較輕之量刑。但柯文哲管它再多證據與證人，前者一定是編造，後者的記憶則是被植入。這種完全不合理的作法並非基於被冤枉的義憤，而是跡近於地痞無賴的耍賴行為。只要不是自己想要的結果，就撒潑不認帳，活像哭喊著「這不是肯Ｘ基」，而在地上滾來滾去的屁孩。

陳佩琪是明眼人，夫唱婦隨、打蛇隨棍上，也玩起「一哭二鬧三上吊」的把戲。而且既然玩了，就要玩大一點，把柯當成死了，才能上演殉情或殉節。只有這樣，他（她）們的這齣戲才能繼續演下去：柯文哲才能繼續當救世主，陳佩琪才能繼續當瑪麗亞，民眾黨幹部才能繼續當十二門徒，小草們才能繼續當被引領的迷途羔羊。因為對他們而言，人生之目的與意義全都在這齣戲裏。

所以無論柯文哲被判刑與否，或被判多重，小草還是會對柯不離不棄。因為如果離柯遠去，小草就不再是小草，他得先經歷「幻滅是成長的開始」。但成長卻一定是痛苦的，它是從自認為天人未分的美好中痛苦地清醒，並且還要面對從伊甸園被逐出後的永久思念與傷痛。

而柯文哲自認在政治上「天縱英明」，甚至把自己和李登輝前總統相提並論。換言之，他認為自己「天命所歸」。而「罪」與「罰」是針對凡人的，怎麼可能由他來承受？所以如果罪與罰降臨到他身上，那一定不是他犯了錯，而是「總有刁民想害朕」的結果。唯有如此才能合理說明，他盯著法院監視器鏡頭，幻想著賴清德在另一頭看著他，並且放話絕不屈服的荒謬舉止。

而不論是瑪麗亞或十二門徒，她（他）們存在的意義都繫屬於救世主。如果救世主消失，對他們而言，就等於世界毀滅。所以不管有沒有死後三日復活的神蹟，他們都必定要否定救世主的死亡，與堅信祂的復活。同樣的，不管柯文哲事實上究竟是否有罪，他們必須堅信柯「清清白白」，否則他們自己就會變「不清不白」。

這就是柯文哲與小草們的共生結構，很像某種新時代的邪教，或某種新形信仰的團體。例如有些團體主張末日將來臨，外星人會乘坐飛碟來拯救教派信徒。時間到了，卻始終不見外星人，而教主就出面說，由於大家真誠感動上蒼，改變了世界註定的毀滅。但由於世界的脆弱，所以必須繼續堅守信仰，世界才能繼續存在。

覺得荒謬？日本奧姆真理教的信徒一大部份是排名前端大學的高材生。覺得邪教不可能與政治有關？奧姆真理教曾派出候選人參選國會議員，只是全部落選。而美國的人民殿堂（The Peoples Temple of the Disciples of Christ）全盛時，舊金山公職選舉（市長、警局局長、地方檢察官，甚至加州州長）都得仰仗他們。其領袖吉姆．瓊斯（Jim Jones）甚至被任命為住房委員會主席，還受到副總統接見。

這兩個邪教最終一個在東京地鐵上散佈沙林毒氣而導致傷亡，教主與教徒陸續被捕、判刑、處死。另一個則在南美洲叢林裏宣揚末日來臨，強迫信徒服毒自殺進天國（不自殺的就被槍決）。與柯文哲相比，它們的共同模式是，只要預言／主張不實現，就是撒賴不認帳，差別只在不認帳的方式有別而已：一個殺人，一個自殺，另一個只能堅持不認帳。

所以動機永遠只在表面，而不在於深處；關鍵只在是否承認沒有深處，也沒有表面之外的陰謀論。

因此不必懷疑辯護律師團替柯申請赴台大健檢的動機，除試圖證明因覊押過久，導致柯身體撐不住以求交保；並合理化他激怒檢察官與法官的行為，以免被加重罪刑之外。人的精神狀態不也是健檢必要的一部份？