虛上實下／三寶弟子、退休公務員
昭慧法師發起「拒領一萬、捐入國家續命專款」，提醒國人：普發現金並非盈餘，而是舉債大撒幣，恐使國庫虛弱、危及國安。她提出讓有餘力者自願回捐，不剝奪弱勢權益，也無道德綁架之意。
然而佛教界反應冷淡。多數僧眾潛心修行，少問世事，對普發萬元視為補貼微薄單金的好事，少有人深究其實乃舉債。部分人即使知道是藍白違憲逼政府編列，因政治光譜偏藍，也不以為意。若依戒學，預算源頭是不義之財，持戒清淨者理應拒領，縱領也應轉作公益。昭慧只提隨緣隨能，未以嚴戒加諸他僧眾，誠屬寬容。教內高僧如雲，卻無人呼應慎重看待此事，耐人尋味。
更遺憾的是，當藍委林思銘酸言「出家人六根清淨，還是少碰政治」時，竟無一大德出面澄清，說明關心國家與清淨修行並不相悖。這不僅缺乏智慧，連基本同門情誼也欠缺。試問：星雲大師曾任國民黨中常委，唯覺法師曾在大殿為連戰喊「凍蒜」，這不也是涉入政治？相較昭慧僅為國庫疾呼，卻被譏為不清淨，豈不荒謬？若僧人不得對公共議題發言，當年大和尚們反對《宗教法》豈不成了自利？
在宗教界，公開聲援昭慧者只有基督教某長老。佛教內僅少數僧人臉書按讚，主流教團與此保持距離。有人認為她長年推動兩性平權，挑戰八淨法傳統，樹敵不少，故遭孤立；也有人認為她公開剃度比丘，已被佛教會「開除僧籍」，使僧團畏懼牽連。
更深層的原因恐與中共統戰有關。台灣佛教界多有規劃「西進弘法」，但中國規定不得傳教，只能以公益名義活動，還須配合宗教局與紅色教育。久而久之，政治的沉默或陽奉成為保命之道。僧人若是為眾生忍辱乃理所當然，但若只是為了在中國募款順利，甚至淪為統戰工具，那就阿彌陀佛。
佛教講布施「三輪體空」，大眾自願回捐，不求功德，才是真正清淨。反之，對公共議題退縮沉默，狀似守戒，實背離佛陀濟世利他的本懷。佛教界對昭慧的冷默已逾兩週，不僅違和合互助之戒，更折射出台灣佛教在政治與統戰面前的軟弱與失守。這份冷默，已不是對昭慧的背棄，更是對信眾與社會的背棄。
