花蓮是全台灣讓人最不捨的地方。狹長的花蓮縣，客家人、外省人、原住民、閩南人等大約各占1/4，族群最為豐富多元。阿美族是境內最大的原住民族，文化面貌最久遠、最細緻，但總是被忽略、被忘記。每逢颱風豪雨經常就是交通斷線，成為孤島，這次馬太鞍溪堰塞湖溢流釀災最新統計18人罹難、6人失聯。事後，對撤離、救災、物資運送、醫療支援、復建等處置，中央執政的民進黨政府與地方執政的國民黨縣長之間說法不一。即便9月25日賴清德總統到花蓮救災中心，人就在附近的徐榛蔚縣長也碰不上面，彼此只用電話溝通。
仔細想想，除了觀光、災情、交通等議題之外，花蓮只有在體育、音樂、演藝表演時才會被主流傳播媒體提及。災情至今，花蓮湧入救災人潮，「鏟子超人」、「雨鞋超人」、「行走天使」等義行善舉，讓花蓮人被緊緊擁抱著，比起7、8月肆虐南台灣的丹娜絲颱風，台灣人展現更多的動員能量與愛心。
多元、自由、豐富、璀璨，這些是花蓮被賦予的色彩。以宗教為例，據統計，全台灣基督徒人口大約只至佔人口的6-7%，而佔人口比例最多的是台東縣，高達21.79%，其次是花蓮縣，高達20.68%。不同教派的教會，在花蓮境內開拓許多教堂，因此救災才會有許多教會提供食宿協助。同樣的，花蓮是慈濟的大本營，不但有醫院、醫學院，到處可見慈濟人救災的身影，那是特別駐紮在後山的健康守護者。
不過，若仔細觀察，一定會發現藍白政治人物對於花蓮有一種很微妙奇特的情結，幾近不敢碰觸傅崐萁的「領地」，那到底是怎樣的情緒與心情？
有個場景或許可作為對比。7月6日丹娜絲颱風重創南台灣，藍綠立委張嘉郡、陳亭妃20日批評災區如孤島，質疑電信業者與中央部會應變不力，直言「救災如作戰，這次在通訊部分根本零分」(陳亭妃後來刪文)。7月31日行政院成立災後復原前進指揮所，仍遭批動作太慢。8月1日，當時的執政黨代秘書長何博文一張清理水溝的照片，還遭藍白政黨嘲諷作秀。同時間，府院黨全力動員南下救災，協助復原災民家園。
另一個場景就是此次光復堰塞湖溢流釀災，9月29日下午傅崐萁在佛祖街遇到外縣市志工，志工遞出手套、鏟子，希望傅崐萁親手協助清淤，進入民房協助挖掘泥土。這些當然都是象徵意義大於實際效果，救災是分層負責的工作，有人負責調度、協調、溝通，有人負責救人、清淤、清潔，但政治人物帶頭示範，就是會有宣傳鼓勵的作用。
那國民黨中央、國民黨立委或其他人呢？這幾天在社群媒體、傳播媒體與通訊軟體群組內，有關國民黨人士前往救災的訊息，除了桃園市長張善政之外，相對薄弱許多。第一種可能是有資訊落差，國民黨去救災，比較低調，所以就難看見國民黨的身影，第二種可能是國民黨陷入矛盾的情境，想去支援傅崐萁，但又會造成傅的難看，還會影響傅的資源分配。第三種可能是多數國民黨人士認為那是中央政府與徐榛蔚、傅崐萁的權責範圍，就放手讓他們去做，大家就不要去了。
不管是哪一種可能，國民黨內怎麼看待花蓮王，他們的情緒與心情非常複雜。2022年，前國民黨秘書長金溥聰暗喻傅崐萁是病毒，趁體弱時候入侵。國民黨立委徐巧芯2023年接著痛批傅崐萁像「潛伏在國民黨身上的病毒」，不過，隔年因為捲入大姑疑似詐欺案，自覺委屈，徐巧心哭著靠在傅崐萁肩上。另外，就在前天、9月30日國民黨台北市議員鍾沛君在政論節目上說：「那一萬個便當，縣府浪費掉了是很可惜，但目前有哪一個 災民、志工 『餓死』的嗎？」頗有幫花蓮王反駁救災調度不力，以及捍衛花蓮王領地之意。
同一天也是亡者的頭七儀式，中華玄門總會谷關大道院執行董事長林茂博衝上去跟徐榛蔚說，「縣長邀請慈悲」、「有關此次花蓮災後，幸有傅立委他的願力、他的功德，才有能夠大事化小事，如果、假如像小林村，那就後果不堪設想，所以都是縣長的慈悲。」這位「神職人員」充滿著封建思維，因為只有帝王才會擁有願力與功德，能夠迴光映照到縣民身上。
沒有一定要哪一個黨執政，縣市民眾才會生活幸福。近年來，國民黨長期執政的縣市，諸如：台北市、新北市、新竹縣、苗栗縣、雲林縣、台東縣等，民進黨長期執政的縣市，諸如：嘉義縣、台南市、高雄市、屏東縣等，即便藍綠分治，也相安無事，大部分都有著穩健的城鄉發展，就算由藍綠白不同政黨執政，所造成的發展或幸福感差距並沒有太大，縣市政府還算自然發展，一旦發生災害也是共同努力一起救災復原。
唯獨花蓮縣，傅氏王朝由傅崐萁、徐榛蔚夫妻聯手主政長達16年，兩人彼此交棒，夫下妻上，日前還傳出傅可能還要回鍋參選縣長，兩人操弄縣政與選舉，玩弄遊戲規則，但國民黨毫無自我批判、自我檢討的能力，心中仿如有道叫做傅崐萁的高牆，怎樣都跨不過去。我們實在不能苛責花蓮縣民的選擇，投票行為都是理性選擇的結果，傅氏王朝的建立，的確是一票一票的累積。其中，國民黨選擇了容忍傅崐萁的霸氣，默認傅氏王朝在花蓮獨立般的存在，國民黨中央與多數黨籍立委幾乎置身至外，別說檢討撤離、疏散與救災，連提出建議都不太敢。
