施文儀／前疾病管制局副局長
花蓮「光復劫」災難，留下兩種截然不同的身影。一邊是小沂的乾姑婆王姓夫妻，為守護6歲女童，以血肉之軀當墊背，讓小沂得以「垂直」避難，最終雙雙殉難；另一邊是傅氏夫妻，縣長徐榛蔚在災情當前卻忙於出國、指揮無策、推責有方，形象潰堤。
姑婆夫妻沒有軍銜、沒有官祿，卻在最危急時刻，以生命實踐「捨己救人」。他們原本有機會自救，卻在生死交關之際，選擇守護毫無血緣的孩子。這正是「忠烈」的真義：為保護他人生命而獻出自己。政府理應慎重討論，將他們入祀忠烈祠，與那些為國家與人民犧牲的烈士並列。因為在天災之前，他們的勇氣，比任何花蓮官員更有資格代表「忠義之魂」。
反觀徐榛蔚，強颱「樺加沙」與堰塞湖危機逼近時，她仍堅持前往韓國，三請四催才返台。災防中心情報失真、命令混亂、決策失能，資源調度癱瘓，這是對人命冷漠的算計。當姑婆夫妻用生命為孩子開出一條生路，傅氏夫妻卻在災情中政治算計，把百姓當賭注，還怪國軍動員太慢、鏟子超人太多。
姑婆夫妻的忠烈已成全民共識。若能入祀忠烈祠，不只是榮耀個人，更是為台灣樹立一個新典範──忠烈並非只有戰場、軍功，而是在任何災難臨頭時，守護生命、以死護生，都值得世代銘記。
傅氏王朝長年壟斷花蓮政局，徐榛蔚這次的漠視生命行徑，清楚揭露出她的無能與無心於縣政。姑婆夫妻以生命護童，傅氏夫妻卻以權位護盤，一光一暗，恰好劃出人性泯滅與榮耀的界線。
2026選舉將至，花蓮人應記得：誰是真正的忠烈？誰又是只會讓百姓陪葬的政客？姑婆夫妻的名字，值得進忠烈祠；傅氏夫妻的名字，已刻進「失職史」。
